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《弟子规》学习心得体会(第三十课)董卡丽老师汇报
来源: | 作者:ljctwhjyxx | 发布时间: 2017-03-02 | 476 次浏览 | 分享到:

尊敬的诸位长辈、诸位学友:大家好!学生董卡丽很感恩有这个机会向大家汇报自己学习和落实《弟子规》的心得体会。

 老师常常教导我们说:"克己复礼,非克己复古。"时代在变迁,并非回到古礼。可是,学生反省自己,我有孝子的那份孝心,有那份恭敬心吗?每当听到有亲人去世,学生就象是听着很平常的话一样,从左耳进,右耳就出去了。孩子的曾祖父去世时,我们一家三口回到了老家。学生只是简单的拜了一下,没有悲伤,没有流泪。晚上,我们就这样平淡地回到学校的家了,连三天后曾祖父出殡我们都没有回去。"丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝",学习到这条经文,学生只有深刻的反省,不说三年了,三天学生都没有。"常悲咽""居处变""酒肉绝",更没有做到。

 在这几年里,学生有两位伯父,一位伯母,一位堂姐相继去世。每次,父亲都会在电话里告知学生。从父亲的声音听出,父亲是不舍的,难过的。相比之下,学生的哀戚之情远不及父亲。一次,听居士林的法师说,可以给亡灵写上牌位,让他们能够有机会到居士林来听经闻法,让他们受益。学生给父亲打电话,问及亲人的姓名,那已经是几个月后了。学生很不谙世事,依然像平时那样很轻松的口吻。父亲听了,还是很忧伤地说:"五伯?哪里还有五伯呢?"听了父亲的回答,学生才反省到自己又错了。

 在这里,学生观善一位老师。有一年,老师的祖父去世了,老师请假回家奔丧。回到学校后,老师一直没有大哭大笑。年底,学校组织排练春节联欢晚会的节目。学生找到老师参加,老师推辞说,今年就先不参加节目了。听了老师的回答,学生在暗暗地感动。"礼者,敬而已矣",老师学习了传统文化,学习了礼,老师就懂得了恭敬。

 "丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝",短短四句教诲,很扼要地给我们介绍了古人居丧之礼。学习可以让人明白道理,也可以让人明白守礼的重要性。虽然做不到古人的至孝,一些简单的礼节还是要懂得。在生活中,当他人有亲人去世时,我们就不适宜请他人饮酒作乐。如果是自己的父母去世,现在不一定守三年的古礼,但是短期的,或者是当地约定俗成的时间内,要落实"常悲咽;居处变,酒肉绝"。《礼记》里教导说:"里有殡,不巷歌",乡里人家有殡葬的事情,也不宜在巷里唱歌,以示同哀。如果是年轻人,对于当地的习俗不懂不了解,但是不可对长辈们的安排视而不见,不违背,要顺从,这也是避免失礼的好方法。

 丧尽礼  祭尽诚   事死者  如事生

 丧:丧仪,丧事。 尽:尽力做到。祭:祭拜、祭祀。事:奉事。

 这条经文的大意是,办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可为了面子铺张浪费,才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意。对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。

 《论语·为政》里,至圣先师老夫子的弟子请教怎样才能对父母尽孝道。老夫子教导说:"生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。"这是说,父母在世时,按照礼来奉养;父母去世了,按照礼来办理后事,按照礼来祭祀。"

 学习了《弟子规》之后,有一年重阳节,父亲叫上学生去祭拜祖母。祖坟在很高的山上,荆棘丛丛。父亲一路斩棘,我们才上到山顶。来到祖坟,父亲一边放下肩上的供品,一边说:"一年才扫一次墓,时间有点长。一年应该来两次就好了。"说完,就拿起铁锨清理。学生和弟弟只是在一边拔草。现在回想起来,如果学生也有这份孝心,学生一定是很用心地与父亲一起清理。供品摆好后,父亲叫我们祭拜祖母,然后一边继续做手上的事情,一边说起祖母当年教育父亲,养育父亲的往事。这些话,每年父亲都会重复。学习了《弟子规》之后,学生才听出感动。在《弟子规》的课堂上学习过三跪九叩首大礼,学生便在祖母坟前,行三跪九叩首大礼。在行礼时,学生第一次哭了。"慎终追远,民德归厚",学习了传统文化,此时的祭拜与往年有了不同的感受。

 在《德育故事》里,有一则丁兰《刻木奉亲》的故事。丁兰先生是汉朝时候的人,他的父亲母亲很早就过世了。父母去世之后,丁兰先生用木头刻成了父亲、母亲的形象,供在堂上,早晚敬奉,如生前一样。

 有一天,有个叫张叔的人,来向丁兰家借东西。这时候,却巧丁兰先生不在家里。丁兰先生的妻子,就向着木像面前问答,木像不肯允许。张叔刚好是喝酒醉了,就很生气,骂着木像,并且又打了木像好几下。

 等到丁兰先生回到家里,看见木像的脸色似乎很不高兴的样子。丁兰先生问他妻子,晓得这个缘故,丁兰先生就用力去打张叔。衙门里的官差来捉丁兰,木像的眼睛里,竟水汪汪的流下眼泪来。地方官很佩服他的孝感神明,就奏明皇上,皇上下诏,叫把丁兰的形像画上去。

 《论语八佾篇》里,至圣先师老夫子教导说:"祭如在,祭神如神在。"这句教诲的大意是,祭祀祖先,就好像祖先真的在面前一样,祭祀神明,就好像神明真的在面前一样。 有一年的除夕,校长吩咐学生准备供品祭拜至圣先师老夫子。在家时,祭祀都是父母操持的,学生对此一穷不通。学生向校长请教时,校长教导说:"事死者,如事生,平时怎样为长辈们服务,你就怎样准备就对了。"找到了供桌,就像平时服务贵宾席那样,把供桌擦得干干净净,然后摆上鲜花,香炉,斗烛。厨房同学把年夜饭的菜炒好了,"或饮食,或坐走;长者先,幼者后",在大家还没有享用前,先把上供的打出来,这是恭敬。所有的供品都准备完毕,点蜡烛,上香,祭拜过老夫子后,全校师生才开始用团圆饭。当学生一个流程准备下来,学生才体会到,真的是"事死者,如事生",由于平日里在落实《弟子规》,落实孝亲尊师,所以在祭祀时也就懂得了如何应对。 在学校,偶尔听附近的乡亲说,当地有个习俗,每年的除夕之夜,家家户户都会到门口叫唤着祖先的名字,然后蹲下作背人状,从门口一直把祖先背到团圆饭桌上。在桌上,就像祖先在世时那样,为祖先留好了座位,也准备了碗筷,与家人一起共享团圆。古人教导说:"慎终追远,民德归厚",祭祀是让我们提起孝心。而一个人有了孝心,他就不会做违法犯罪的事情,不会做违背道德的事情。

 中华五千年的历史长河里,孝道代代相传,是中华民族的文明瑰宝,也是全人类的精神财富。翻开古书典籍,记载了很多孝子的孝行。有至孝免难,有孝感神明赐药治亲疾,有感动贼寇不杀不害等等。有人会以爲是迷信,有人会以爲是神话传说。在白水老人的《百孝篇》里教导说:"孝子能把父母孝,下辈孝儿照样还,福禄皆因孝字得,天将孝子另眼观,孝子贫穷终能好,不孝虽富难平安,诸事不顺因不孝,回心复孝天理还"。最后,学生分享民族英雄林则徐先生的"十无益"的格言,与诸位共勉。

 存心不善,风水无益。 父母不孝,奉神无益。 兄弟不和,交友无益。 行止不端,读书无益。 做事乖张,聪明无益。 心高气傲,博学无益。 为富不仁,积聚无益。 劫取人财,布施无益。 不惜元气,服药无益。 淫逸骄奢,仕途无益。

 好,"入则孝"部分的内容分享,学生就汇报到这里。

 出则弟

 弟,读""。在《说文解字》里,弟,韦wéi束之次第也。韦是经过加工的动物柔皮,如牛皮绳之类。韦束,就是用皮绳缠东西,一圈一圈的,就有次第出来。一个家庭里,兄弟姐妹有先出生的,有后出生的,也有次第。在这里,古人通过造字的方式教导我们,兄弟之间的相处须有一定的次第。在家里,兄弟姐妹之间,依据"兄友弟恭"的做人之道,和睦共处。到了社会上,与兄长或者弟弟妹妹年龄相仿的人相处时,要做到"长幼有序"。把"兄友弟恭"拓展到长幼之间,这叫"长恵幼顺"。这就是"出则弟"

 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

 兄,小篆写作:从儿从口。兄下面的""""""作偏旁时,在左写作"",在上写作""。在下写作""。人跪着张口对天神祝告形。是""的本字。主祝者为长者、长兄,故指兄长。

 在学校,学生年长些,每次同学们见到学生,都会恭敬地行礼问候,处处谦让。后来,被提为老师,与老师们在一起,学生也较为年长。开会、用餐、发言等等,每次老师们都很礼让。在家里,父亲常常教导学生做姐姐要做个好样子,学生总是当耳边风。在学校,与老师同学们几十人朝夕相处,就像生活在大家庭里一样。与学长相处时,要落实"弟道恭",与学弟学妹相处时,要落实"兄道友"。开始的时候,常常出现交流不畅、沟通不协调等诸多障碍。看到身边的老师同学却是那样和睦的相处,顽固的习气让学生常常生活在烦恼之中。烦恼让学生对做人做事更是起了退缩的心,害怕见人,不愿意与人交往。做事时,常常需要与更多的人交流,所以,也不愿意承担事情。古人教导说:"学如逆水行舟,不进则退"。不能克服习气,习气便越发的放纵,过失常常犯。每当犯过失的时候,校长老师教导最多的是,你多大了?你是大学长了,要勇于担当。当学生在烦恼的时候,老师同学们都在认真地落实经典,勇猛地改过,持之不怠。校长老师的教导,老师同学们的落实,还有同学们对学生的礼敬,学生才一次次地提起落实改过的心。古人教导说,人无伦外之人。每个人在这个世间,都离不开父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友这五种关系。既在五伦之内,若不顺着伦常大道来行,怎么能顺畅呢?一次次的碰壁,让学生一点点地把"兄长""师长""长辈"这个角色认下来。

 《孟子·离娄章句下》里教导说:"爱人者人恒爱之;敬人者人恒敬之"。古者,父慈子孝,父母慈爱,儿女孝顺就不难,如孟母教育了一代亚圣孟老夫子;同样子孝,父母也会慈爱,如大舜的至孝终于感化了父亲瞽叟。兄友弟恭亦如此。兄长尽到友爱,会教育弟弟恭敬;而弟弟尽到恭敬,也会感得兄长友爱。开始的时候,尽管落实得很勉强,但是当学生放下自己的烦恼习气,随顺经典的教诲去落实,反馈回来的果然是截然不同的结果。与人交往的障碍一次比一次减少,烦恼少了,多了些许清凉自在。

 落实经典,随之而来的是更多的改变。同学们的内务落实得很好,被子叠得整整齐齐、方方正正,寝室每天都是清新怡人的。老师的内务没有人检查,每次整理内务时,学生时常起偷懒的心。以前观善到同学,常拿自己和同学比较,心里便感觉到自卑,没有底气。后来,想到要落实"兄友弟恭",兄弟姐妹之间,谁做得好都是好事,不比较。自己是兄长,要落实的是兄长之道,就是要更加认真地去做才对。这样想着,松散的心就收敛了,手也变得勤快、认真起来。在做事、学习、练习才艺时,也是如此。若学生提起了兄长之道,不比较,不争强好胜,心就会平和下来,从而一心专注在修己之身心,修己之德能学问。

 需要担当时,为人兄长不一定是做得最好,但是一定是打开心量去迎接,直下承担;遇到优于自己的功、名、利、禄,打开心量去随喜;他人的不足,打开心量去包容。古人教导说,兄者,长也。落实兄长之道,心量的打开让学生克服了一次又一次的障碍,这时,对于"兄长""长辈",只有无限的感恩。

 友,小篆写作:,意思是两只手。《说文解字》里有注解说:"善兄弟曰友。亦取二人而如左右手也"。古人教导我们,做哥哥姐姐的友爱弟弟妹妹,就像左手帮助右手一样,无分别。

 在这里,古人教导我们,兄长之道是"友爱"。在学校里,常常有同学在班会课上观善说,今天,学长帮自己收了被子;今天学长帮自己铺了床,整理了寝室;今天学长很用心地与自己分享课堂上没听懂的难题。今天对学长发脾气了,但是学长没有和自己计较。从同学的观善,我们仿佛置身于一个和睦的大家庭中。年长者关爱着年幼的同学,点点滴滴,细致入微,这是一个幸福的场景。

 友爱,除了我们知道的生活上的照顾,钱财上的帮助。在《说文解字》里,还有其他的解释。《通论》说,以兄敎其下也。《精薀》说,以弟未有知而诲之。在这里,古人教导我们,为人兄长还有教导弟弟妹妹的本分,在兄弟姐妹之间有担当责任的本分。

 在德育故事里,有悌篇,里面收集了许多古人落实"悌道"的故事。赞扬哥哥悌爱弟弟的有"许武教弟""廷机教弟""世恩夜待"等。学习了这几个故事,学生既为古人的友爱之心而感动,也为古人的德行和智慧而心生敬佩。

 "许武教弟"讲的是,许武先生举了孝廉,可是两个小弟弟却好玩,不思进取。为了让弟弟们显名扬声,许武先生想了一个方法——分家,并且把最不好的田、屋等给两个弟弟。几年后,弟弟们通过自身的努力,中举了,德行和能力都得到了提升,这时,许武道出了实情,还把家产全让给了弟弟们。俗话说:"慈母多败儿""许武教弟",教导我们,教育的方法是多种多样的,须因人而异,因材施教。许武教弟,给我们展示的是古人兄弟相处之道的德行和智慧。

 廷机教弟,这则故事说的是,明朝时候的李廷机先生,他做的是大学士的官,他的弟弟是一个平民。有一天,弟弟从家里到了京城里来问候他的哥哥,戴了新的帽子穿了新的衣服。寒暄慰劳之后,廷机先生教导弟弟说,你还是戴你原来的帽子好了,不要跟着世俗去做。弟弟听了,很顺从地取下来,戴上了原来的帽子,保持了朴实的美德。古人教导说:"身修而后家齐。"在这个故事里,廷机先生用自己一身的正气教化了弟弟。

 好,今天的时间到了,学生的汇报就到此地。在汇报的过程中,如有差误之处,恳请诸位长辈、诸位学友给予批评、指正。谢谢大家!

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