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《弟子规》学习心得体会(第三十八课)董卡丽老师汇报
来源: | 作者:ljctwhjyxx | 发布时间: 2019-10-10 | 41 次浏览 | 分享到:

尊敬的诸位长辈、诸位学友:

 大家好!这节课,我们来学习""的部分。

《说文解字》说,信,诚也。从人从言。小篆写作

《形音义》说,言为心声,故从言。凡人说话要落实才能见得人,所以信的本义作""解。即笃实,不自欺亦不欺人之意。

 这一章是教我们养"信德"。一为"自信",一为"诚信"

《三字经》说,"人之初,性本善"。孟夫子说,人人具有良知良能。我们要深信,通过格物致知诚意修身,能回复我们的真心本性。此乃自信。

 从小父母师长教导我们要诚实,不能说谎,说到要做到,此乃诚信。

《孟子 · 告子章下》里,有一段教诲:

 曹交问曰:"人皆可以为尧舜,有诸?"

 孟子曰:"然。"

 曹交请教孟夫子,人人都可以成为尧舜那样有德行的人,是这样吗?

 孟夫子回答说,是。

 接着,曹交又说,"交闻文王十尺,汤九尺,今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可?"

 曹交说:"我听说文王身高一丈,汤身高九尺,如今我身高九尺四寸多,却只会吃饭罢了,要怎样做才行呢?"

 孟子曰,"奚有于是?亦为之而已矣。有人于此,力不能胜一匹雏, 则为无力人矣;今曰举百钧,则为有力人矣。然则举乌获之任, 是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后长者谓之弟,疾行先长者谓之不弟。夫徐行者,岂人所不能哉?所不为也。尧舜之道,孝弟而已矣。子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣。子服桀之服,诵桀之言,行桀之行,是桀而已矣。"

 这段教诲的大意是,"这有什么关系呢?只要去做就行了。要是有人,自以为他连一只小鸡都提不起来,那他便是一个没有力气的人。如果有人说自己能够举起三千斤,那他就是一个很有力气的人。同样的道理,举得起乌获所举的重量的,也就是乌获了。乌获是传说中的大力士。人难道以不能胜任为忧患吗?只是不去做罢了。比如说,慢一点走,让在长者之后叫做悌;快一点走,抢在长者之前叫做不悌。那慢一点走难道是人做不到的吗?不那样做而已。尧舜之道,不过就是孝和悌罢了。你穿尧的衣服,说尧的话,做尧的事,你便是尧了。你穿桀的衣服,说桀的话,做桀的事,你便是桀了。"

 古德说:"不信自己可为圣贤,如何进德修业?"所以,学习传统文化,立德树人,首先要"自信"。相信自己本性本善,相信自己可以为圣贤。《弟子规》说,"勿自暴,勿自弃;圣与贤,可驯致"。便是勉励我们志在圣贤。

古人说,"君子一言既出,驷马难追"。有一则讲诚信的"季札挂剑"的故事。

 

 延陵季札夫子是吴国的公子,是一位与孔夫子齐名的圣贤,也是孔夫子很尊崇的一位圣人,与老夫子一起被称为"南季北孔"。据《史记·吴太伯世家》记载,一次季札夫子出使时,北上经过徐国,拜访了徐君。徐君喜欢季札夫子的宝剑,口上没有说出来。季札夫子心里会意了,因出使任务没有完成,没有献上。待季札夫子返回时,徐君却去世了。季札夫子解下宝剑,挂在了徐君墓地的树上便离开了。随从很惊讶,季札夫子说,当初我心里已经许诺他了,我不能背叛自己的心意。

 季札夫子心中已许,行从心出,此为"不自欺";许之便允诺,此为"不欺人"

 下面,我们一句句地分享经文。

 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

 诈,欺也。《形音义》说,乃以伪言虚行而背信取巧使人受愚之意。 又以""本作""解,乃顷忽间之称。藏巧以愚人,仅能欺人于暂时,故诈从乍声。

 妄,本义作乱解。《形音义》说,乃行不正之意。又,虚假曰妄。

 奚,怎么。

 经文大意是,开口说话,要说诚信的话,内不欺己,外不欺人。至于虚假的骗人的话,怎么可以说呢。

 古代仁人志士,都把""看做是崇高的品德,勉励自己去追求。宋朝的司马温公,大家都知道他小时候砸缸救人的故事,可温公鲜有提及此事。而另外一件小事,却让温公终身铭记。

 司马温公小的时候,有一次,他要给胡桃去皮。年幼的他,不知道怎样去皮,姐姐来帮他,也去不掉。后来一位婢女过来了,告诉了他用开水烫,这样就可以把皮去掉了。一会儿,姐姐回来了,看到了胡桃皮去掉了。便问:"谁帮你去的啊?"年幼的司马温公欺骗姐姐说,是他自己想的办法。这一个过程被父亲看得清清楚楚。这时,父亲走过来,很严厉地教导说:"小子何得谩语"。谩语即谎话。听了父亲的教诲,从此,司马温公不敢说谎。成年以后,温公更是把这句教诲写下来,警醒自己。《宋史·列传第九十五》即司马光传中记载"自少至老,语未曾妄"

 在《国语》中,也记载有一则"柳下季存国"的故事。柳下季即柳下惠,是春秋时期鲁国的贤人。一次,齐国攻打鲁国,并要求鲁国献出宝鼎岑鼎。鲁国国君没有献出真的岑鼎。齐国国君不信任,送回来了说,如果柳下惠先生说这是真的岑鼎我才相信。鲁国国君便想让柳下惠先生出使齐国。柳下惠先生说,"破臣之国以免君之国,此臣之所难也"。国君把宝鼎看做是宝贝,我也有宝贝,那就是诚信。您想保全您的宝贝而破坏我的宝贝,让我很为难啊。鲁国国君只好献出了真鼎。

 言语在生活中,是常常用到的。当我们开口的时候,须常常觉照,是否发自内心?是否有欺骗的意思?是否有藏巧以诈?

 一次节日,商量好了中午的餐饮安排。第二天,在实际操作的过程中,我私自作了改动。这时,校长教导我们说,"凡出言,信为先"。有时工作中宣布了一个事情。可是临近操作时,又想到了其他方面,想改动。这时,老师们也会相互勉励,"凡出言,信为先,没有大的问题,已经通知过了,就不宜变更了。"

 在生活工作中,我反省自己,或是戏谑之言,或是随口而出,或有违心意,或是虚伪之言。学习到这里,我才知道,这便是"诈与妄""烽火戏诸侯""狼来了"的故事,我们耳熟能详。周幽王由于"烽火戏诸侯"失去了诚信,最终导致了国家的灭亡。放羊的小孩由于失去了诚信,最终丢掉了性命。虽然表面上我没有大的过失,但如柳下夫子说的,"信为己宝",当我言不出自心,当我说出的是虚妄的言语,我正在失去我的宝贝,而不自知耳。

 话说多  不如少  惟其是  勿佞巧

 奸巧语  秽污词  市井气  切戒之

 "话说多,不如少",话多不如话少,话少不如话好。

 是,小篆写作:

《说文解字》说,是,直也。从日正。上面是太阳,下面是正字。《形音义》说,日无偏照,为天下之至正者。太阳不会偏照哪一个人哪一物,是天底下最正直的。" 惟其是,勿佞巧",人说话,应该说正直的话,不要花言巧语,好听却靠不住。

 "奸巧语,秽污词;市井气,切戒之",那些谄媚讨好的语言,恶语粗俗的语言,市井俗气的语言,更要戒除。

 为什么说"话说多,不如少"呢?这并不是说,平日里,一家人,或者同事之间朋友之间不说话,不交流了,那样就不是圣贤的教诲。《易经·系辞下》说:"吉人之词寡,躁人之词多。"吉,上面一个士,下面一个口。《形音义》说,"古以士为品学兼优,足为楷模者,恶言不出于口,故士口所出为吉,本义作善解。"这里的意思是说,一个吉善的人,有德行有学问的人,他的言语正直恰到好处。而躁人呢,随口而出,不分场合,不知所云,只是图个口快。该说的,不该说的,有用的,没用的,不懂得节制,也不去思考言语的高雅粗俗。因为缺少智慧修养,心中杂乱浮躁不真诚。所以,"话说多,不如少;惟其是,勿佞巧",这是教导我们,言语要中肯,适时,正直,不要花言巧语。 墨子的弟子,子禽向老师请教曰:"多言有益乎?"墨子曰:"蛤蟆蛙黾,日夜恒鸣,口干舌擗,然而不听。今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动。多言何益?惟其言之时也。"子禽请教他的老师:"多说话有好处吗?"墨子回答说:"蛤蟆,蛙类等动物,白天黑夜叫个不停,呱呱呱、嗡嗡嗡,叫得口干舌燥,然而没人愿意听他们叫。可是你看那雄鸡,在天快亮时才叫,它一叫,天下为之振动,人们纷纷行动起来。话说多了有什么好处呢?说的是时候才行。"

 古人有一个词形容言语好的状态,叫"言重若贤"。校长老师常常教导,圣贤人从不随便开口说话,一旦开口,便是真诚、朴实、蕴含深义,甚至每次回味,都能品尝出新的味道,令人百嚼不厌、受用无穷。《史记·孔子世家》说,"至于为春秋,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞。"老夫子在着春秋时,当写的就写,当删的就删,就连子夏等擅长文学的弟子们也无法增删一个字。这便是圣贤言语的""。再如四书五经十三经等经典,字字珠玑,耐人寻味,用之为真,跨越时空,真理永存。

 在落实这句教诲时,起初体会不深,只是在一些事相上下功夫。有同学给自己别上"止语"的牌子,以时时提醒自己少说话,说真诚的话。有同学请老师在班上和大家说,自己计划止语一个月,希望大家督促指正。更多的同学虽然没有请大家帮忙,但会暗暗地勉励自己"话说多,不如少;惟其是,勿佞巧"。随着修学的深入,道德学问的提升,大家交流的探讨的内容也不知不觉高雅了起来。闲言语少了,粗俗语更是不再出现。这时,大家才体会到,落实这句教诲,不仅仅是刻意地少说话,而是不断提升自身的道德修养,从而使自己真正能够做到"惟其是,勿佞巧"

 刚开始练习讲课时,我对老师说,很紧张。老师鼓励我说,你都站了十几年的讲台,还紧张吗?我的紧张其实是来自于对自身的反省。对照经典,我觉照到很多的不足,如言语措辞不够高雅,条理不够清晰明了,教学的内容不够严谨。在学校里,每堂课有教学录音,每周一次的分享课,便是我历练的平台。知识点要准确,依据古注,引用要有出处,分享要恰当,不啰嗦冗繁,还要契合同学们的特点。

 在学校的《礼仪规范》里,有"言语必谨"

 常当缄口静默,不得轻忽出言。必须言者,亦宜话说多,不如少。免闲话、杂话,是非之言。

 言语轻声,不高声喧哗扰乱他人视听。

 言谈对话,应答时,眼睛必顾望对方。

 不侮辱人,不向人开玩笑。

 他人正谈话,不在中间插言。

 不论人长短,不花言巧语,不浮言嬉笑,不脏话恶口,不与人吵架。

 见未真,勿轻言。知未的,勿轻传。

 凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。

 有家长们到学校参观体验后,对我们的学习氛围很是赞叹。大家说,老师们上课言辞庄重,流畅,严谨。同学们在课堂上,生活中,不是在讨论学业,就是相互交流,都是正直的语言,有益的语言。都纷纷请教我们落实的方法。如果说分享方法,那就是每天老老实实地依照经典落实,依据《礼仪规范》来落实。

 古人对于言语的教诲很多。

《论语·里仁》说,"君子欲讷于言,敏于行"。讷,包咸的注解说,迟钝也。徐老教授在《论语讲要讲记》说,一个人说话迟钝,比那个说话滔滔不绝的好。为什么呢?言语迟钝,他不轻易地说出来,他在心里会考虑一下:我说的能否作到,说到作不到,言语和行为不能配合,干脆这个话不要说出来。《论语·卫灵公》说,"辞达而已矣"。朱熹夫子在《论语集注》说,辞,取其达意而止,不以富丽为工。

 在修身时,我们需要落实"话说多,不如少;惟其是,勿佞巧"。很多时候,若是在人群中的发言,言语不当是尴尬的,甚至是危险的。

《孔子家语·六本第十五》说,终身为善,一言则败之,可不慎乎?

《菜根潭》说,十语九中,未必称奇,一语不中,则愆尤骈集;十谋九成,未必归功,一谋不成,则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁,宁拙毋巧。愆尤,过失,罪咎。骈集,骈,与并同。骈集就是接连而至,凑集,聚会。愆尤骈集,过失罪咎就都聚来了。这是教导我们言语不慎所带来的危害。

 此外,从身心的健康而言,古代医家孙思邈夫子认为"多言则气乏"。话说多了,耗元气。每当做事的时候,有同学话多止不住时,其他同学就会提醒"多言耗气",少说话。我们都有这样的体会,如果是心静静地,默默地做事,真的会精力充沛,即使体力会消耗些,但是,坐一会,或者休息一下,体能很快就恢复了。反之,有时休息上几天,还不能恢复。

 见未真  勿轻言  知未的  勿轻传

 任何事情在没有看到真相之前,不轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可任意传播,以免造成不良后果。

 在初学传统文化的时候,我好人云亦云,不求证、不查实。在学校的时候,有时我说的是道听途说的事情,校长老师会教导我说:"我们没有亲临现场,亦未做深入的调查研究,不可轻传。"这时我才想到经文"见未真,勿轻言;知未的,勿轻传",原来自己一直都在犯此过失。

 与人相处,有时,看到他人做一件事,我便自以为是地去总结。次数多了,往往不是自己所想的结果,我再次体会到了"见未真,勿轻言;知未的,勿轻传"的重要。

 与人相处秉着实事求是的态度,做学问,更是要求得正确的见解。在教学中,开始的时候,我总是图方便在网上查阅一些典故,然后就直接粘贴到自己的讲课中。后来,校长老师教导说,学习经典一定要依据注解,而且是古注。"见未真,勿轻言;知未的,勿轻传",一个历史典故,或是一句教诲,或是一个字音,词义等,都需要查阅原来的著作,也就是原(元)典。然后,再去查阅古人的注疏,斟酌再三,确定无误,方可分享。

 在查证的过程中,我发现,很多地方是有偏差的。有时,翻阅前面的讲课,或是字音,或是字义,也会有差错的地方。反省到自己的过失,也慢慢地谨慎了自己的言语。即使是闲聊,也会常常想到"见未真,勿轻言;知未的,勿轻传",不知道的事情,不确定的事情,就不要随意地传开去。

 著名的教育家陶行知先生说,"千教万教教人求真,千学万学学做真人"。以求真的精神做人,做学问,亦以真实、真诚、真知的态度待人处事。

 也许同学会问,我的职业不是老师,我是否也需要这样的严谨呢?我想,我们每个人都希望自己的德行是向上提升的。所以,即使您不是一名公务员,不是科学家,不是专家学者,即使只是一名普通的市民,谨慎言行,我们自身德行、修养提升了,亦是国民素质的提升。

 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

 不合义理的事,不要轻易答应,如果轻易允诺,会造成做也不是,不做也不好,使自己进退两难。

《韩非子·外储说左上》有一则典故。曾夫子的妻子要到街市去,他的孩子哭着要跟随。妻子便说,等我回来,给你杀猪。这就像有的父母,有时孩子吵着要跟着出门,父母会哄孩子说,别哭别哭,等爸爸妈妈回来,给你带好吃的,这一类的话。等到妻子从街市回来,曾子便准备去杀猪。妻子止住说,我只是和孩子开玩笑而已。曾夫子说,不能和孩子开玩笑的。孩子还是蒙昧未开的时候,需要父母的教育和引导。今天欺骗了孩子,便是在教孩子欺骗他人。父母欺骗孩子,孩子不相信父母,就很难教育了。后来,曾夫子为了守信于孩子,还是把猪杀了,以履行妻子的戏言。

 平日里,我自己在学习这句经典的时候,对自己的要求还不能很好的提起来。有一次,我和孩子约好,假期接他来校。可是到了假期,其他人没有时间接送他。正当我犹豫,接不接他来的时候,我突然想起了曾夫子的这则典故。然后决定我回去接他。

 虽然这里教导的是"事非宜,勿轻诺;苟轻诺,进退错"。但是当我们懂得了许下诺言必践行,我们才知道,不合理不合道德的许诺,是我们要谨慎的。

 好,今天的时间到了,我的汇报就到此地。在此过程中,如有差误之处,恳请诸位长辈、诸位学友给予批评指正。谢谢大家!

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