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《群书治要360》(选段32)
来源: | 作者:ljctwhjyxx | 发布时间: 2014-10-29 | 21 次浏览 | 分享到:

肆、为政 
十二、法律

269、先仁而后法,先教而后刑,是治之先后者也。 (卷五十  袁子正书)

【白话】先实行仁义然后才用法令,先进行教化然后才用刑法,这是治理国家的重要先后次序。

270、法非从天下,非从地出,发于人间,反己自正也。诚达其本,不乱于末;知其要,不惑于疑;有诸己,不非诸人;无诸己,不责于下;所禁于民者,不行于身。故人主之制法也,先以自为检戒戒作式,故禁胜于身,即令行于民矣。 (卷三十五  文子)

【白话】法令制度并不是从天上掉下来的,也不是从地下生出来的,而是人们制定出来的,又反过来约束人们端正自己。果真通达了根本,就不会在细枝末节上犯错误;掌握了纲要,就不会被疑难所困惑;人君自己能做到,也不要去非难别人;自己做不到,就不要去要求臣民;禁止百姓做的,自己首先不做。所以人君制定法度,首先自己要做守法的模范,法纪、禁令先能在立法者自己身上得到实施,那么,政令法度就必然能在百姓中得到贯彻。

271、凡我有官君子,钦乃攸司,慎乃出令,令出惟行,弗惟反。以公灭私,民其允怀。 (卷二  尚书)

【白话】凡我的各级官长,要认真对待你们所管理的工作,慎重对待你们发布的命令。命令发出了就要实行,不能朝令夕改。为政要出于公心,去掉个人的私情或恩怨,人民将会信任归服。

272、《书》曰:「与杀不辜,宁失不经。」 (卷十七  汉书五)

【白话】《尚书》说:「与其杀死无辜的人,宁可失于不合常规。」意谓刑狱之事要体现仁政,司法的官吏要以仁德存心,避免以苛察为明。

273、子曰:「听讼吾犹人。必也使无讼乎!」 (卷九  论语)

【白话】孔子说:「审理诉讼案件,我跟别人的方式差不多。但我一定尽力使诉讼案件不发生才好。」

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