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《群书治要360》(选段35)
来源: | 作者:ljctwhjyxx | 发布时间: 2015-02-01 | 42 次浏览 | 分享到:

伍、敬慎
二、风俗

295、众贤和于朝,则万物和于野。故四海之内,靡不和宁。 (卷十五  汉书三)

【白话】众位贤臣在朝廷上能和睦相处,万事万物在朝廷外也能调和互济。这样,四海之内没有不和平安宁的。

296、故肃恭其心,慎脩其行。有罪恶者无徼幸,无罪过者不忧惧,请谒无所行,货赂无所用,则民志平矣,是谓正俗。 (卷四十六  申鉴)

【白话】所以人们都使自己的心性端严恭敬,谨慎地修身实践。有罪恶的人不会侥幸逃避惩罚,没有罪过的人不会担忧惧怕,别人的请托一律不听从,私赠财物也没有用处,那么民心也就平正了,这就叫做「正俗」。

297、君臣亲而有礼,百僚和而不同,让而不争,勤而不怨,无事唯职是司,此治国之风也。 (卷四十六  申鉴)

【白话】君主和群臣亲近并且遵守礼法,百官和睦而不随便附和,互相谦让而不争功,勤奋而无怨言,没有变故时,坚守自己的职事,这就是国家安定太平的气象。

298、古之进者有德有命,今之进者唯财与力。 (卷二十三  后汉书三)

    【白话】古时进身为官,必是有德行又命中有官运的人;现在进身为官,只是凭籍钱财和权势。

299、上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,冶容诲淫。 (卷一  周易)

    【白话】在上者轻慢,在下者暴虐,盗寇就思谋侵伐了。财物不妥当收藏,就引人偷盗;在容貌打扮上太妖冶,就会引人淫乱。

300、民之过在于哀死而不爱生,悔往而不慎来。善善作喜语乎己然,好争乎遂事,堕堕下有于字今日而懈于后旬,如斯以及于老。(卷四十六  中论)

                【白话】民众的过失在于对死者悲哀而不爱惜活着的人,对过去的事后悔不己而不慎重地对待将来。总是喜欢谈论往事,爱争辩己了之事,荒废于今日,更懈怠于将来的时光,这样一直到老死。

    【补充】商务印书馆排印《群书治要》,有眉批「堕下有于字」,而世界书局二0一一年三月出版的《群书治要》则无。

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