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《群书治要360》(选段38)
来源: | 作者:ljctwhjyxx | 发布时间: 2015-05-02 | 40 次浏览 | 分享到:

伍、敬慎
应事

318、位也者,立德之机也;势也者,行义之杼也。圣人蹈机握杼,织成天地之化,使万物顺焉,人伦正焉。(卷四十六  中论

【白话】职位,是建立仁德的织机;权势,是施行道义的梭子。圣人脚踏织机、手握梭子,编织成天地的教化风气,使万物顺利生长,人们的伦理道德纯正。

319、故圣人深居以避害,静默以待时。小人不知祸福之门,动作无作字而陷于刑,虽曲为之备,不足以全身。 (卷三十五  文子)

【白话】因此圣人深隐而居以避开祸患,默然静观以等待时机。常人不知道祸福从何而来,一有妄动,就会陷入灾害,即使多方为之防备,也难以保全自己。

320、子曰:君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。 (卷一  周易)

【白话】孔子说:「君子必先使自己本身安定,然后才可以有所行动;先使自己心平气和,然后才开口说话;先以诚信待人,建立信誉,然后才可以对人有所要求。君子有了三项基本修养,与人必能和睦相处,无所偏失。」

321、孔子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。(卷九  论语)

【白话】孔子说:「君子在九个方面多用心考虑:看,考虑是否看得正确;听,考虑是否听得明白;脸色,考虑是否温和;容貌态度,考虑是否谦恭;说话,考虑是否忠诚老实;做事,考虑是否认真谨慎;有疑惑,考虑应该询问请教别人;将发怒时,考虑是否会产生后患;见到财利,考虑是否合于仁义。」

322、君子博学而浅大戴礼浅作孱守之,微言而笃行之。行欲先人,言欲后人,见利思辱,见难思诟,嗜欲思耻,忿怒思患,君子终身守此战战也。(卷三十五  曾子)

【白话】君子博学,而以浅薄自守;言语简约,重在切实地履行。行动在别人之前,说话在别人之后;若有利可得,要想想是否会招来耻辱;面对困难,如果退缩逃避,要想想是否会招来辱骂;贪求嗜欲就想到羞耻;忿恨怨怒就想到祸患。君子终生小心翼翼地坚持这样做。

323、子曰:「君子欲讷于言,而敏于行。」(卷九  论语)

【白话】孔子说:「君子致力于:说话慎重,而行动敏捷。」

324、凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。(卷十  孔子家语)

【白话】任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败;说话先有准备,就不会词穷理屈站不住脚;做事先有准备,就不会遇到困难挫折;行事前的计划先有定夺,就不会发生错误、后悔的事;做人的道理,心中有准绳,则不至于行不通。

325、子夏为莒父宰,问政。子曰:「毋欲速,毋见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。」(卷九  论语)

【白话】子夏当莒父县的县令,向孔子请示政事。孔子告诉他:「不要求其速成,不要着眼于小利益。因为求其速成,反而不能达成;见小利,则不能成就大事。」

326、婴闻一心可以事百君,三心不可以事一君。故三君之心非一心也,而婴之心非三心也。(卷三十三  晏子)

【白话】我(晏婴)听说用一心一意可以事奉一百个君主,三心二意不能事奉好一个君主。三位君主皆不同心,而我晏子也并不是三心二意。

327、国无九年之蓄,曰不足;无六年之蓄,曰急;无三年之蓄,曰国非其国也。三年耕必有一年之食,九年耕必有三年之食。以三十年之通,虽有凶旱水溢,民无菜色,然后天子食,日举以乐。(卷七  礼记)

【白话】国家没有九年的储备,叫做财用不足;没有六年的储备,叫做财用危机;没有三年的储备,叫做国家已不成为一个国家了。耕种三年,一定要有一年的余粮:耕种九年,一定要有三年的余粮。按三十年通算,即使遇到水旱之灾的荒年,民众也不会面有飢色,这样,天子就能很安心的奏着音乐吃饭。

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