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《群书治要360》(选段42)
来源: | 作者:ljctwhjyxx | 发布时间: 2015-12-10 | 97 次浏览 | 分享到:

陆、明辨

二、人情

338、人有六情,失之则乱,从之则睦。故圣王之教其民也,必因其情,而节之以礼;必从其欲,而制之以义。义简而备,礼易而法,去情不远,故民之从命也速。(卷八 韩诗外传)

【白话】人皆有喜、怒、哀、乐、好、恶六情,违背人民的六情,国家就会紊乱,顺从便能带来和谐。所以圣王教化民众,一定依顺人情,而用礼法加以节制;一定随顺其愿望,而用义理加以制约。义理简明而完备,礼法易行而有规则,同人情相距不远,所以人民就很容易遵从国家的法令。

339、今彼有恶而己不见,无善而己爱之者,何也?智不周其恶,而义不能割其情也。(卷四十七 刘廙政论)

【白话】现在身边的小人有恶行而君主看不见,没有善行而君主却溺爱他,这是为什么呢?这是因为智慧还没有达到识别他们恶行的程度,而行道义的决心还不能达到割舍私情。

340、行善者则百姓悦,行恶者则子孙怨。是以明者,可以致远,否者以失近。(卷四十 新语)

【白话】实行德政者,百姓欢悦;邪恶的统治者,连子孙也会怨恨。因此,圣明的君主可以使远方的人归附;邪恶的君主,连亲近的人也会失去。

341、我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。(卷五 春秋左氏传 中)

【白话】我听说忠诚善良的行为可以减少怨恨的产生,没有听说依仗权势作威作福能防止怨恨的。

342、周公谓鲁公曰:「君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。」(卷九 论语)

【白话】周公对儿子伯禽说:「君子不疏远他的亲族,不使大臣抱怨不获所用。老朋友如无恶逆等重大罪过,不要遗弃他。不要对一个人事事要求做到完美无缺。」

343、君子所恶乎异者三:好生事也,好生奇也,好常变也。好生事则多端而动众,好生奇则离道而惑俗,好变常则轻法而乱度。故名不贵茍传,行不贵茍难。纯德无慝,其上也;伏而不动,其次也;动而不行,行而不远,远而能复,又其次也;其下远而已矣(已矣作不也三近字)。(卷四十六 申鉴)

   【白话】君子所憎恶的有三种与众人不同的行为:喜欢生事、喜欢制造奇诡怪异、喜欢改变规章准则。喜欢生事,就会制造事端而兴师动众;喜欢制造奇诡怪异,就会违背道义而祸乱风气习俗;喜欢改变规章准则,就会轻视法令而扰乱行为标准。因此人的名声暂且得到流传并不显得可贵,暂且做了难以做到的事也并不显得可贵。纯净纯善的德行没有邪恶,这是最上等;伏住邪念不妄动,是次等;有妄念而不行动,行动而不远离正道,远离正道而能及时回头,是再次等的;最下等的是与正道愈来愈远而不自知。

 

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