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《弟子规》学习心得体会(第二十八课)董卡丽老师汇报
来源: | 作者:ljctwhjyxx | 发布时间: 2017-02-26 | 66 次浏览 | 分享到:

尊敬的诸位长辈、诸位学友:

 大家好!学生董卡丽很感恩有这个机会继续向大家汇报自己学习和落实《弟子规》的心得体会。

 还有一次,乐羊子妻在家奉事婆婆。有一天,邻居家的鸡误入了乐羊子的院子里,婆婆偷偷杀了做菜吃。到吃晚饭时,乐羊子妻对着那盘鸡流泪,不吃饭。这时,婆婆感到奇怪,问她原因。其妻子说:"自伤居贫,使食有它肉。"我是难过家里太穷了,所以自家的饭菜里才有了别人家的鸡。婆婆听后,甚感惭愧,"弃之",把鸡倒掉了。

 "事亲有隐而无犯", 全篇言论中,没有读到一个不好的字,乐羊子妻可谓是把古人的教诲诠释得淋漓尽致。

 汇报到这里,学生回想,这几年里,在落实劝谏的过程中,自己经历了很长的一段历程。刚被提为老师后,学生的心很切,总是想同学们能够快快地成长,能够快快地做到位。每天,学生需要检查同学们的习劳情况、寝室内务情况。每当检查有不恰当的情况时,学生要么就是大声地说,要么就是高声地训。为此,很多同学给学生点评,说学生说话太过于尖酸刻薄,不厚道。当时,学生没有承认,觉得自己存的是善心,是真心想帮助同学,改过向善。

 考验很快就来了。不久,厨房的同学要替下来,换上新的同学进来历练。每一位同学刚进厨房时,学生就要重新一一分享,帮助同学们熟悉。接触一件从未做过的事情,要把它做好,是需要时间和历练的。但是学生却不能换位思考,只是一个人在干着急。后来,厨房的同学换了一个又一个,每次都需要面对同样的难题时,学生才不得不去找原因。

 当学生静下来,学生才反省到,自己一颗善心一腔热情是不够的,学生需要智慧。智慧从哪里找?想到这里,学生才把心转到经典上来。这时,《弟子规》的经文跳了出来:"兄道友,弟道恭"。学生是同学们的学长、老师,为人兄长、为人师长之道,需要的是友爱和慈爱。友爱和慈爱表现在哪里?要真正能够帮助到同学,真正利益他人。

 一年后,厨房又换了一位同学。这一位同学年龄稍长,对人很恭敬,很好学,做事也很用心。这一次,学生再也不能把原因推到同学身上了。可是一两个星期之后,学生还是着急、上火,因为同学还是常常做不好。有一天,学生像往常一样,又在厨房里看到这个不对说一遍,看到那个不好又说一遍。说完,还分享自己的心得,分享完心得又强调,强调完又提醒。这样来来回回有十几分钟。这时,厨房的同学都在边做事,边听学生的分享。当学生停下口,学生才突然发现,自己一直在絮絮叨叨个不停。《弟子规》上教导说:"凡道字,重且舒;勿急疾,勿模糊。"这时,学生才反省到,自己说了十几分钟,哪句是重点,自己想表达什么,连自己都记不住。这让学生想起很多的父母就是这样,囉囉嗦嗦,唠唠叨叨,唠叨完了,孩子还是不知道怎么做,然后只好自己又上手。这样长期以往,孩子还是什么都不会,还嫌父母唠叨。这时,学生才恍然大悟。"凡道字,重且舒;勿急疾,勿模糊",什么时候说,说到什么程度,这都是学问,都是智慧。反省到这里,《弟子规》的又一条经文跳了出来:"人不闲,勿事搅",同学正在做饭,要一心专注在当下的事情上,这时,学生就不适宜分享平时要注意的事项,学生应该就当下的这道菜,怎样调料,如何观察火候,掌握下料的时间等等来分享。这样同学一边听,一边实践,记忆就很深刻。如果是在晚上的总结,学生就可以做一天的总结,也可以分享自己的心得。思路清晰了,学生就按照这个方法去落实。每天晚上总结时,同学们都会准备一个小本子,校长老师曾经的教导,一直以来的惯例等等,哪些不能变,哪些需要请示汇报。

 这样落实了一段时间,效果很明显。学生分享得清楚,同学们在实践的时候也就清晰了。找到了方法,学生再去厨房,就没那么着急了。感觉轻松了很多,也舒畅了很多,连厨房的磁场也平和了很多。后来,校长老师分享的腌咸菜、腌萝卜,前面的同学分享的卤五香蛋、煮八宝粥等等,如果同学还不会的时候,学生需要示范,一知半解的时候,需要学生一边分享同学自己一边实践,不时提醒。等到同学对这件事的流程都熟悉了,则可以由同学们独自完成,学生品尝、纠正就可以了。《弟子规》上教导说:"将加人,先问己;己不欲,即速已"。这时,学生才反省到自己也是一次次地练习,才一点点地熟悉,所以,同学们的提升也同样需要时间和机会去练习才能做到。

 通过在厨房的点滴体会,学生感慨良多。一直以来,学生总是想着怎样教同学,怎样帮同学。为此,学生想了很多很多的方法。可是面对困境的时候,最终是"行有不得,反求诸己"帮助了学生反省,帮助学生改过,帮助学生解决了问题。暑期的时候,常常有家长请教孩子不听话,不会做人做事,很着急。学生能力有限,智慧有限,只是把自己的心得与家长分享。校长老师常常教导我们,我们即使有九分是对的,我们也要反省改过另一分。劝谏父母长辈,教导儿女晚辈,亦如此。"行有不得,反求诸己",当事情不能如己之所愿,我们不可放弃,而是不断地提升我们的德行、能力、学问和智慧。"至诚感通",智慧来自于我们的孝心,来自于真心,来自于我们的爱心。只要我们的真心不曾改变,我们就会找到劝谏、教导的最好的方法。

 "怡吾色,柔吾声",在学校,同学们落实得很好。每当有事情要汇报、要请示,有见解需要陈述时,同学们都会恭恭敬敬地说,"老师,这个事情应该是这样的""老师,这个地方还有一点小问题""学长,您看这样做好不好"……在说话时,不仅是声音柔和,还会面带着微笑。

 有一段时间,学生与一位小同学在一起工作。小同学经验足,在工作的时候,同学常常会提出自己的想法和见解。由于小同学年龄很小,学生开始的时候总是不太信任他,但是每次他都是很温和却很坚定地说:"老师,这个方法没错,我敢保证。""老师,这个地方是这样的,不会有问题。" "怡吾色,柔吾声",每当小同学规劝的时候,学生脑海里都会想起这两句经文。

 观善到同学,学生反省自己平日的落实。学生不是盛气凌人,就是理直气壮,不懂得恭敬,常常让长辈生烦恼。有一次,学生看到稿子当中有个句子欠通顺,学生便迫不及待地匆匆向老师汇报说:"老师,我觉得这个句子不是很通顺。"老师没有训导学生,只是稍顿了一下。后来,学生发现,虽然有的时候,学生汇报的是同一件事情,但是由于学生的言语心态缺乏恭敬,总是没有同学们的那份和颜悦色。

 一次,学生在校长办公室汇报事情。这时进来一位同学。同学先是轻轻地在门外面敲了三下,当听到校长说:"请进。"同学才把门打开,毕恭毕敬的在办公室的门口行了一个标准的九十度的鞠躬礼。然后双手捧着要呈给校长的资料,低头、把腰微微地弯下,把数据举起来,奉给校长,言语很轻柔地说:"校长,这是您需要的资料。"说完,便稍退一边。待校长审阅了一遍,校长看到同学没有离开,校长便问:"还有其他事吗?"这时,同学才又上前去,回答校长说:"校长,这个地方是学生改动过的,不知道这样是否恰当?"同学边说边用手为校长指出来修改过的地方。看到同学的一言一行,学生顿时明白,"怡吾色,柔吾声",那是内心恭敬,自然而然的,就没有高高在上,没有气势凌人,没有理直气壮,没有冒犯的神色显现。

 "事君有犯而无隐",在侍奉君主时,"有犯而无隐"。《礼记·曲礼下》里教导说:"为人臣之礼,不显谏,三谏而不听,则逃之。子之事亲也,三谏而不听,则号泣而随之。"

 侍奉君主,现在我们可以理解为侍奉领导、上级。显,明也。逃,去也,离开的意思。东汉经学大师郑玄先生注疏说,君臣有义,则合;无义,则离。事亲则有别。郑玄先生注疏说,至亲,无去志,在感动之。唐朝经学家孔颖达先生注疏云,父子天然,理不可逃,虽不从,则当号泣而随之。

 在此之前,学生很渴望能够发表自己的见解。被提为老师后,学生第一次参加教师会议。校长让我们每一位老师轮着发表自己的见解。轮到学生时,学生依着自己的习气,很不谦卑地说了出来。当学生说完,校长笑着给学生点评说:"你说的都是不切实际,不可行的。"

 学校常常有客人前来参观学习,也会常常向我们请教各种问题。有请教自己怎么学习的,有请教怎样经营家庭的,有请教怎样办学的等等。这时,学生很想给予很圆满的回答,可是自己的能力学问智慧都不及。《弟子规》上教导说:"凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉"。学生只好回答一些简单的问题,难的向校长汇报,由校长回复。

 在历史上,有许多忠肝义胆的谏官,或是针砭时弊,或是为民请命,或是出谋划策。每一条劝谏的背后不仅是一颗拳拳忠心,更需要德行、能力、学问和智慧。每次,看到忧心忡忡的负责人向校长老师们请教办学,而通过校长老师们的分享,都在校长老师们智慧德行的教化下,展舒眉目,迎刃而解。《感应篇》里教导说:"正己化人"。这时,学生才体会到,劝谏他人改过重要,提升自己更重要。

 "谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨", 如果一次两次三次都不能谏而纳之,我们还劝不劝呢?在这里,古人教导我们,"谏不入,悦复谏",孝心是恒久的,还是需要劝谏,而且是"悦复谏",甚至"号泣随,挞无怨"。这是教导我们,劝谏需要耐心和恒心。

 在两年前,学生的一位朋友犯了严重的过失,爲此全家人都坐食不安。学生想到古圣先贤教导我们断恶修善,教导我们百善孝为先,学生便劝谏说,一家人若能够人心向善,齐齐落实孝道,就能解决问题。可是,一次两次三次,一年两年,劝谏都没有成效。后来,学生还生起了怨言,不愿意去理会。初时那份真诚的孝心善心开始退失了。

 在预科班带班时,有一段时间,来了几位年龄小的小朋友。小朋友比较好动,要像大同学那样一节课做到正襟危坐很困难。用餐的时候,小朋友也不能克制自己,常常吃撑了,閙肚子疼,来找学生拿消食片。后来天气凉了,小朋友也不知道添衣。一会儿叫他穿上,一会儿动一下他嫌热又脱了,脱了不活动时,又凉了,然后学生又得提醒他。一个月下来,学生开始变得烦躁,善心爱心和耐心也在慢慢地磨掉了。

 每当看到学生急躁的样子,校长老师就教导学生说,"‘十年树木,百年树人,我们学习的时闲长,都那麽多的不足,更何况同学们初学呢?不可急躁,要有耐心和恒心。"一次次地调整带班的心态,学生才反省到,自己在劝谏家人亲友时,也缺少这份耐心和恒心。调整了心态,再面对没有很快地劝谏下来的情况时,心平气和了,心里多了一份对善的坚定。"谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨",也许劝谏需要三年五年,甚至更长的时间,学生应学习王览先生,不离不弃,提升自己,等待机缘再行劝谏。

 好,下面,我们接着看下一条经文:

 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

 疾,指的是重病。尝,是用嘴分辨滋味。昼夜,日夜的意思。不离床,一直留在床边。这条经文的大意是,父母亲生病时,爲人儿女要尽心尽力的照顾,一旦病情加重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。

 好,今天的时间到了,学生的汇报就到此地。在汇报的过程中,如有差误之处,恳请诸位长辈、诸位学友给予批评、指正。谢谢大家!

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