在线留言
联系方式
咨询热线:0551-87588168 0551-87588555
部门导航
推荐阅读
recommend
《弟子规》学习心得体会(第二十九课)董卡丽老师汇报
来源: | 作者:ljctwhjyxx | 发布时间: 2017-02-26 | 86 次浏览 | 分享到:

尊敬的诸位长辈、诸位学友:

 大家好!学生董卡丽很感恩有这个机会向大家汇报自己学习和落实《弟子规》的心得体会。

 在《礼记·曲礼》里教导说:"亲有疾,饮药,子先尝之。" 学习到这条经文,常常有很多的人在字眼上着手,这里的"",到底是尝药的味道,还是尝温度呢?下面,我们来学习《礼记·曲礼》里的又一段教诲。"父母有疾,冠者不栉,行不翔,言不惰,琴瑟不御,食肉不至变味,饮酒不至变貌,笑不至矧,怒不至詈。疾止复故。"这段教诲的大意是,父母生病时,爲人儿女的戴冠而顾不上梳头,走路顾不上注意姿势,说话顾不上讲究词藻,不弹奏琴瑟,吃肉少到不至于改变食物的滋味,饮酒少到不至于改变脸上的顔色,笑不露齿根,怒不至于责骂人。父母的病好了,才恢复常态。

 从这段教诲,我们看到了孝子在父母生病时的样子。当父母生病时,孝子的心里忧心忡忡,寝食不安,他的心里很迫切地希望父母能早日康复,所以他在侍奉双亲时,"亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床",这是孝子内心自然而然生起来的孝行。

 在《德育故事》里,有一个著名的"汉文尝药"的故事。汉文帝,姓刘,名恒,是汉高祖刘邦的儿子。汉文帝的母亲是薄姬薄太后。汉文帝是一个很孝顺的人。朝朝夜夜,奉养母亲,从来没有懒惰的意思。薄太后曾经生病。足足生了三个年头。文帝服事他母后的病,总是殷殷勤勤,看护得很周到。夜间睡的时候,眼睛也没有闭好,衣服没有解开过。所煎的汤药,必定先要自己亲自尝过了,才进到薄太后面前,给母后喝。后来,汉文帝先母亲去世。临终时,他对于让母亲"白发人送黑发人""不孝"深为抱憾,反复嘱咐妻子窦皇后和儿女们一定要对薄太后尽孝。为了弥补这个缺憾,汉文帝要求将自己的陵墓按照"顶妻背母"的方式安置方位。两年后,薄太皇太后去世,窦太后谨遵丈夫的心愿,将薄太后落葬在汉文帝霸陵的南方,仿佛汉文帝背着母亲的样子。

 "汉文尝药",这个故事发生在汉朝,距离我们两千多年。在两千多年后的今天,同样感人的孝行也在上演。学校每年都会把《最美孝心少年》作爲我们的视频教学内容。在《最美孝心少年》里,每一位孝心少年的故事就如同一篇现代版的德育故事。其中有一个五嵗的小女孩,出生六个月时被诊断患有先天性血管瘤,七个月大的时候,父亲抛下她和母亲离家而去,不幸的是母亲随后突发脑溢血,导致左半身瘫痪。就这样,几岁大的孩子开始煮饭、扫地、给妈妈梳头、穿衣服、倒排泄物,照顾起生病的母亲。在照顾母亲吃药时,五岁的小女孩把早上要吃的药标上"a" ,中午要吃的标上"o",晚上要用的标上"e"。在照顾母亲时,几乎不离母亲的左右。有一天早上,母亲的身体又出现了不适,小女孩便对母亲说:"妈妈,今天我不去上学了,您身体不舒服,我在家陪您。"小女孩没有像学生这样坐在教室里学习《弟子规》,她也不一定知道古人在几千年前就是这样尽心尽力地照顾生病的母亲,是真诚的孝心,让她做出了和古代的孝子一样的孝行。

 在史书上,还有一位至孝的人叫刘敦儒。敦儒先生的母亲有心疾,每天都会打人。家里的子弟仆使,承受不了这样的苦,都纷纷逃到别的地方了。只有敦儒先生侍养不息,身体常常被母亲打得流血,也没有退心。人们尊称他为刘孝子。

 学习到这里,学生汇报自己在落实这一条经文时经历的酸甜苦辣。

 有一次,一位老师感冒了,校长吩咐学生给老师熬姜汤。校长很细致地告诉学生用多少姜,用多少大葱,熬多长时间。按照校长教的方法,学生熬了一个多小时。当学生很满意地准备端给老师时,学生先尝了一下,学生没有经验,糖放多了,原本驱寒的姜汤被学生煮得像糖水一样。那一次,老师没有喝成姜汤。 看着老师难受的样子,那时,学生也有一丝愧疚,心里酸溜溜的。但是这份愧疚很快地就被生活的美好替代了。学生又回到了自私自利的自我的空间里。 有一段时间的校外孝道实践课,学生和同学一起下乡服务五保户。有一天,我们依旧来到一位五保户的家中。服务的五保户不在家,家中只有七十多嵗的老父亲老母亲。学生计划和同学们为长辈们彻底地大扫除。给同学们分工的时候,学生是很积极,很用心的,但是看着偌大的房子,凌乱的物品,厚厚的灰尘,学生的内心里开始有了厌烦的情绪。同学们按照各自的分工,开始做事了,学生起了偷懒的心,便坐在一边为长辈们修剪指甲。长辈们一直在说赞叹我们的话,可是学生心已经不在孝道上了,长辈说了什麽,学生一句都听不懂,越听越觉得烦。这样的心态持续了十多分鈡,这时,同学们都在认认真真地做着各自的事情。自己是老师,带着同学来落实孝道,可是自己却没有落实经典的教诲。正念和邪念斗争了之后,一念正念起来,学生把懒惰的心念转了过来。让学生没有想到的是,就在心念转过来的那一刹那,长辈们的话便清清楚楚地进入了学生的耳朵里,学生的脸上很开心地笑了出来。那一刻,学生深深地体会到,真诚心的力量是如此地不可思议。

 从那以后,每当与长辈交流或者与他人交流时,如果听不懂,学生就知道是自己的心烦躁了,稍作调整,心平气和,就能顺利地沟通。后来,学生调到预科班带班的时候,居士林那边的长辈们来自全国各地,口音各异,不管是说的快,说的慢,学生都能很清晰地听清楚,然后为长辈们服务。爷爷奶奶们惊讶的时候,更多的是欢乐。因爲他们的需要有人能懂,他们的需要有人能够服务周到。当帮助了他人,自己也开心,当快乐了他人,自己也快乐。这种味道甜滋滋的。

 去年的暑假,在预科班带班的时候,学校安排学生与一位阿姨一起照顾一位奶奶。奶奶八十多高龄,因爲一次摔跤,就卧床不起了,而且黑白颠倒,白天睡觉,晚上每隔半个小时需要起一次夜。开始的前三天晚上,学生都和阿姨争着要起来扶奶奶起夜,可是到了第四天,学生就坚持不住了。阿姨说:"董老师,你白天要带班,你就休息吧,我来起夜就好"。听了阿姨的话,学生顺着自己的惰性也就没有起来。再后来,都是阿姨起来,学生只是陪着在那里。照顾了十多天后,有同学替上学生,学生回到了班上带班。学生出来后没过几天,奶奶就去世了。在奶奶出殡的那天,看着车子离开的时候,"树欲静而风不止,子欲养而亲不待"这两句教诲深深地刺进了学生的心里。这时,学生的心里有一种说不出来的难过,这是苦的感觉,辣的感觉。

 在侍奉奶奶的十多天里,学生也在不断地调整自己的心态和状态,努力地想象经典教导的那样,尽心尽力。可是每次不是被懒惰打败,就是被瞌睡打倒,孝心就是提不起来。古人教导说:"滴水石穿非一日之功"。当学生对着远去的车子深深地鞠上一躬,学生也在暗暗地告诫自己,平日里就要下功夫。"习惯成自然",平日里就要在点点滴滴的生活中落实孝道,这样在父母长辈生病时,年老时,才能提起孝心来奉事。

 在这里,学生观善服务奶奶的同学们。有一位奶奶卧病在床八九年了,需要二十四小时服侍。除了为奶奶洗衣服,打饭,所有的时间,同学都是在奶奶的房间里,日夜不离。每一位服务的同学都很用心,规规矩矩地守在奶奶的房间,奉事奶奶。奶奶有便秘,每次大解都很困难。有一位同学很用心,每次奶奶解不出来的时候,同学就模仿大便落到坑里的声音"咚咚咚",没想到在同学的伴奏下,奶奶真的解得容易了。奶奶常年在一个房间里,在床上,有的时候,奶奶会閙情绪,不愿意吃饭。有的时候几天不吃不喝。爲此,照顾的同学没少花心思。校长教导我们说:"照顾老人,就像照顾小孩一样,要很细心,还要有善巧的智慧。"其中有一位照顾奶奶的同学,每当奶奶閙的时候,同学就像学着大人哄小孩那样,给奶奶讲小故事,逗奶奶开心,开解奶奶。把奶奶逗得很开心,奶奶心情好了,也就很乖地听同学的话,按时用餐。很多照顾过这位奶奶的同学在面对奶奶的情绪时都没有办法,可是在同学照顾的这一个月里,同学的用心把奶奶的情绪平和了,心态变得积极乐观开朗。奶奶以前很不喜欢做的事情,比如洗头洗脚擦身子等等,都很配合同学去做了,和以前卧在床上闷闷不乐,判若两人。

 一个人在生病时,他的心里和身体都与平日不一样,这需要我们更加地细心周到体贴。古人用的是汤药,需要尝它的味道是否熬到火候,从味道也可判断是否抓对药方,呈给双亲用的时候,还要凉到适当,有的药需要烫着喝,有的药需要凉些。在现代来说,用的是西药较多。但是父母长辈年纪大了,看字时会出现看不清楚,看不懂的情况,这就需要儿女们很细心地为父母长辈们分辨,什麽药怎样用,有哪些需要禁忌的地方。老师与我们分享过,古时候的孝子都称得上半个医生。在孝养父母时,爲人儿女还需要具备基本的常识,如用药的禁忌,哪些病需要注意哪些事项等。古人还有"医必三世"的教导,从这里也可以体会到,孝子对父母的身体是非常严谨非常爱惜的。

 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

 丧,是指服丧。"丧三年",为父母服丧三年。中国的古礼,为父母服丧三年,对老师是心丧三年。"常悲咽",悲,一个意思是眷恋,要常常想起,怀念父母亲人。一个意思是悲痛、伤心。常常感到很悲痛,很伤心。"",声音因阻塞而深沉,多用于形容哭泣声。"",住所。"居处变",古时,为父母守丧的孝子要住在倚墙搭起的茅棚里,睡在草垫上,枕着土块,夫妻不同居。"酒肉绝",守丧期间还要断绝酒肉。

 在《论语·阳货》里,有一段至圣先师老夫子对弟子的教导。

 宰我问三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升。钻燧改火,期可已矣。

 子曰:食夫稻,衣夫锦,于女安乎?

 曰:安。

 女安!则为之!

 夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安则为之。

 宰我出。子曰:予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?

 宰我是至圣先师老夫子的弟子,言语第一。古人注疏里说,宰我言语是最好的,所以他不会说出这样违背道义的话。当时礼坏乐崩,宰我这是"义在屈己,以明道也",借他的言语来请教老夫子,教导后人。

 这段教诲的大意是,宰我请教至圣先师老夫子,父母去世了要守丧三年的礼,从上古行到现在,很古老了。三年什么都不能动,结果什么都坏了,像稻谷一样,旧的割掉了,新的又长起来,钻燧改火,时令也改变了,岁月换了,守丧一年就够了。

 至圣先师老夫子教导说,父母去世了,你认为过了一年就可以去享受歌舞,你觉得心里安吗?宰予说,安!老夫子教导说,你心安,你就照你的办法去做吧!一个君子,居父母之丧,内心思念的悲愁,吃饭都没有味道,听到音乐也不快乐,睡觉都睡不好。我现在问你一年能不能心安,你说能心安,那你去做好了,不必要提倡改为一年。宰我出去之后,老夫子教导其他弟子,宰予这个人没有仁爱之心。接着老夫子教导说,小孩子三岁才能离开父母的怀抱。这里的怀有两层意思,一是抱在怀里,一是心里挂念。守三年之丧,不过是父母那个时候三年之怀的一点点报答,真正说起来,父母的恩德是报答不完的。所以三年之丧是天下人的通丧,没有例外的。宰我,你对于父母有三年之爱没有呢?

 在这里,古人教导我们,守丧是对父母的孝顺的延续。

 好,今天的时间到了,学生的汇报就到此地。在汇报的过程中,如有差误之处,恳请诸位长辈、诸位学友给予批评、指正。谢谢大家!


1