《禮記學記》    

十二) 

                                                                                                  2009年1月4日   

我們今天繼續學習《禮記學記》前一堂課我們已經把學者有四失跟教長善而救失,這兩小段學習過了,接下來這一段是說“君子知至學之難易,而知其美惡,然後能博喻;能博喻,然後能為師;能為師,然後能為長;能為長,然後能為君。故師也者,所以學為君也。是故擇師不可不慎也記曰:「三王四代惟其師。」此之謂乎。”這一節是民為師法,跟我們說明為師法,我們看君子知至學之難易,這裡君子是師,所以同學們我們學了都是要為人師的,所以就是君子君子之治學,治學就是能夠把宇宙人生的真相圓滿的說清楚的學問,所以我們學的不是一般的知識是治學,治學就在我們生活當中不可須臾離也,所以治學就是至道。這個治學是從儒家倫理道德學起的五倫十義,我們為人子女,這一倫我們就要行孝道,跟兄弟姐妹在一起我們行悌道,跟朋友我們要講信,君臣我們要講忠義,這些是最基層有沒有離開生活,就是我們的生活,所以這樣的學才是最完美的。值得我們去學,去做,並且終身學終身做,不可須臾離。這裡至學之難易至學之難是什麼,前面我們說學子一般有四失,這四種歸納起來,展開無量無邊,我們沒辦法用數字來表達,按至學之難,是什麼,是能隨失而救之,這個救最主要就是自己。師是幫一下,師是要救失,只是點一下然後你自己去做,所以這個都是要學生跟老師配合,老師知道你的根性點一下,學生要去做,我一直都跟同學們說我不敢為同學們的師,但是有老師點我們,星期三校長轉達導師對我們的開示就是救失,指點我們一定要恭敬,一定要很謙卑,很謙虛。點了我們就要自己知道去救失,自己去做,所以這個救失,是至學之難。難要不要放棄?不要!難更應該努力去做,更應該一輩子去做,自救。至學之易,這個難易是相對來說,用一個比喻來說,我們餐廳裏面現在的碗有,四種

有大的也有中的,也有小的,還有平的,這四種碗放在這裡同學們來打飯,進去大碗還不滿,放進中碗它剛好滿,一勺放進小碗會溢掉,那要你要看這個碗大小,打了剛好就好,這叫做器與之,你隨這個器皿的大小給它多少,學生的根性無量無邊,要教給多少,你隨器,不隨器,器大的你給它少,不好,器很小你給他太多了他受不了。所以這個易是相對這個難來說的。至學之難,至學之易這個君子他知道,這個真正的老師他知道,孔老夫子他就知道,所以随器与之随失而救之。接下來我們看君子知至學之難易,而知其美惡,接下來就知美惡了,我們要瞭解什麼叫美,什麼叫惡,這個美前面說能夠繼師志,我們看,知其美惡者,罕譬而喻,言約而達,這個就是美,美我們就要努力去學,惡要避開,什麼是惡,惡是美的反面,那麼違反罕譬而喻言约而达的叫做惡。現在美惡知道了,我們說話語言約而達就是美的語言,我們寫文章能夠約而達就是美文。要罕譬而喻,言约而达,這個喻就是曉,你說了人家馬上明白通曉,這個約而達是自受用,罕譬而喻是他受用。能知難易就能知美惡,能夠知美惡了,這個條件具足了,然後能博喻,喻我們前面都學過了,就是曉是嗎?曉就是明白,博就是廣博,那博喻就是廣曉。什麼叫廣曉,既然知道四失那從四失展開來無量無邊全都清楚叫做廣曉,這個就是博喻。你要知至學之難易,而知其美惡,然後能博喻。也就是對所有的同學的根性全都知道,能夠廣曉了才能夠為師,這樣為師才不會誤人子弟。我們列一下,能知道上面的至學美惡,然後能博喻;能博喻然後能為師;能為師然後能為長;能為長然後能為君。你看,能博喻能為師,博喻至學之難易,而知其美惡,然後能博喻;能博喻然後能為師;能為師然後能為長;能為長然後能為君。君是什麼,君是君子,我們中國古代,君子也是君主,也有說過三王四代,他們都是聖君,為君就要為聖君,人民就都安樂幸福天下太平接下來我們看,廣曉以後才能為師,能做人師才能為長,長首先要有有德長者到哪裡上下和厚,大家都聽他的話所以能為師然後能為長能為長然後能為君。那反過來一個君他是怎麼樣培養來的,前面有說君子如欲化民成俗,其必由學乎!所以為君是從學習來的,他們通過學習能夠對自己救失,自己學習老師指點經典,救失長善,他們這樣就知難易,知美惡自己就能為師、為長就德厚了。所以這樣很自然就推選他為君,他為君來領導民眾,他對民眾很愛,跟愛自己的父母兄弟親人一樣,他自己有這種德,並且用這個德去教化民眾,這個是為師,這裡進行總結。故師也者,所以學為君也,什麼叫師,是學為君,能為君就能為師,君親師。

我們要理解這一句就要翻到前面《宵雅》肄三,官其始也。就是《小雅》裏面的三首詩,他先奏這三首詩讓上下和厚。上下互相慰勞,上面的人說下面辛苦,下面的人覺得上面辛苦,上下和厚。為什麼這樣說,因為師有君德,我們去想一想讀書時我們學校裏面的老師,他也有君德,特別是班主任,他給我們知識,他組織我們學習活動,他帶我們出門,要我們有紀律,又要關心我們的安全問題。他要領導好我們,要帶好我們。所以師有君德,那弟子跟師學為君之德。這些學生教出來各個都能夠利益社會,他當領導人也好,當一般的員工也好,他都能做的好。是故擇師不可不慎也。所以選擇老師要非常的慎重,為什麼?因為師善,弟子跟他學就學善的,弟子就能為君,那如果擇師不慎那就學惡了,《弟子規》說“非聖書 屏勿視,能親仁,無限好。”這個就告訴我們擇師的態度要很謹慎。那誰是好老師,經典還有這些有正知正見有仁德的人就是我們的好老師,我們就要時時刻刻去親近他,這個就是擇師要正我們不能隨便。這裡強調我們擇師不可不慎,強調了以後又提出,引用《記》曰:三王、四代唯其師。三王就是夏、殷、周,三個開國皇帝,四代就是加虞舜,三王四代都是聖人,他們之所以成為聖人。沒有一個例外都是擇師很慎重。都是很謹慎的去擇師去學習,才成為聖賢的,所以說為其師,三王、四代唯其師這些我們都要明白。時間到了,跟同學們共同學習到這裡,在學習的過程中,如有差誤的地方,還懇請同學們批評指正,謝謝!


 


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