尊敬的諸位長輩、諸位學友:

大家好!很感恩有這個機會向大家彙報學習和落實《弟子規》的心得體會。下面,我接著上節課的內容向大家彙报。

“入虛室,如有人”,進一個無人的房間,首先,進門前先敲門,進去之後,光明正大,把需要做的事情完成,需要拿的物品拿好,就可以了。對於小孩子,從小就教導他,即使進到沒有人的地方,也像有人在一樣,光明正大,做一名堂堂正正的君子。而我們成年人來學習時,則可以修養“君子慎獨”的功夫。

在學校裏,須到他人辦公室,他人寢室,大家會盡量選有人在的時候才去。輕敲三下門,同時說,老師好,我是某某。待應答後,才進去。如果房間沒人,又必須要進,則辦好要辦的事情就馬上出來,不貪看。老師在課堂上給我們演示,也常常在日常生活中教導,久而久之,每次進校長老師辦公室,“入虛室,如有人”,雖然校長老師不在,但是師長們的辦公桌,檔案文件等都在那裏,我都會感覺到就像師長在一樣,依然是恭恭敬敬的態度,並且用最短的時間把事情辦好,然後出來。

史書上有“天知地知你知我知”的典故。

楊震先生道德學問非常好,被後人稱爲“關西孔子楊伯起”。一次,他升官為東萊太守。赴任途中,路上經過昌邑,他從前舉薦的擔任昌邑縣令的荊州秀才王密,前來拜見楊震先生。到了夜裏,王密懷金十斤來送給楊震先生。楊震先生說:“老朋友瞭解你,你卻不瞭解老朋友,這是為什麼呀?”王密說:“夜裏不會有人知道這件事。”楊震先生說:“上天知道,神明知道,我知道,你知道,怎麼能說沒人知道呢?”聽完楊震先生的話,王密慚愧地走了。

楊震先生為人奉公廉潔,不接收私人的請托,他的子孫蔬食徒步。老朋友中有人想讓他為子孫購置產業,楊震先生說:“讓後代人說他們是清官的子孫,這份禮不是很厚重的嗎?”

《菜根譚》說,“青天白日的節義,自暗室屋漏中培來”。若能在生活中,養成“入虛室,如有人”的好習慣,我們的君子之風便漸漸地在長養。習勞時,同學們會輕輕地用舊毛筆掃下窗臺上的小蟲子,愛護它們微小的生命。洗碗時,同學們會很細心地發現細微的髒的地方,然後悄無聲息地洗乾淨。校長教導說,做麵食不用小蘇打、酵母,也不用其它的香料,大家從不擅自添加。如果校長教導有些菜不能吃,大家就會一直落實。在學校裡,很多的事情,只需要交接清楚,就可以保持下來。學校有許多好的做法、規矩一直保持了十多年,都不曾改變過,這是大家對“入虛室,如有人”的落實,無論在有人處,或是無人看見的地方,都會表裏如一。

“事勿忙,忙多錯;勿畏難,勿輕略”,這一條經文講了三件事情:一是“事勿忙,忙多錯”,二是“勿畏難”,三是“勿輕略”,這三種情況,古人提醒我們要避免。

有一個典故叫“欲速不達”。從前,有個人挑著一擔橘子進城。天快黑了,他怕在關閉城門前趕不到城裏,心裏十分著急。恰巧迎面走來一個人,他便問,能不能趕到城裏。行人看他慌慌張張的樣子,便對他說:“如果慢慢走還可以趕得上。”賣橘子的人聽了很生氣,以為行人在拿他開玩笑。怎麼慢慢走可以趕得上,快走反倒進不了城呢?於是,他加快了腳步,不料,一不小心摔了一跤,橘子撒了一地。他只好一個一個地往筐裏裝橘子,好大一會兒才收拾完。這時,天已經黑了,此人果真沒能及時趕進城裏。

如果我們著急的時候,可以想想那個賣橘子的人,提醒自己“欲速則不達”,“事勿忙,忙多錯”。在生活中,我們不難看到,有的人很緊張,走一趟拿文件,再走一趟拿資料,再走一趟又想起文件袋沒有拿,這便是慌張、忙亂的結果。在學校,有時,事情多而雜,老師們分享說,可以準備一個記事本,把需要完成的事情列舉出來,做一件,打一個勾,這樣不至於忘事,也便於理清思路,一件一件地完成,不慌張。事情有輕、重、緩、急,急的事情先做,重要的事情認真地思考再做,小事謹慎地落實。校長常教導,“好記性不如爛筆頭”。用了記事本的方法,在後來的生活學習工作中,都讓自己很受益,也更容易落實“事勿忙,忙多錯”。

《小兒語》說,“一切言動,皆須安詳。”。廚房出菜、出湯時,小心謹慎,東西擺放一定選一個穩當的位置,事情再多,一件一件地做。每日的修學,每日都提起經典的教誨來落實。常常有客人讚嘆說,服務貴賓席的同學很莊重,很高雅。也常有客人讚歎說,學校裡看著都是十幾、二十嵗的孩子,可是看他們為人處事,比我們這些成年人、中年人還沉穩、有序。這都是得益平日裏對這條教誨的落實。

《道德經》說:“天下難事,必作於易;天下大事,必作於細”。先賢說,“千丈之堤,以螻蟻之穴潰”。千丈長堤,因為螻蟻營窟而導致潰決。這是大經上的教誨。而在《弟子規》這本小小的冊子,在童蒙養正的教育課本裏,也教導我們“勿畏難,勿輕略”,由此,我們可以窺見到古人教導子弟,教育子孫目光之長遠、格局之高雅。

“勿畏難,勿輕略”,學業之難,生活之艱辛,人生之酸苦,修學中,克服習氣之不易等等,難處常常會遇到。這時,古人教導我們,要知難而上,難行能行。古人教導,“吃得苦中苦,方為人上人”。古德常常教導我們,“行人所不能行,忍人所不能忍”。學習到這里,我反省自己庸碌無為,既無德行,亦無專長,究其根源,很多的時候,都是缺乏了這兩種美好的品行。從前,看著他人的成功、他人的幸福,或是心生艷羨,或是憤怨不平,甚至疾世不恭,現在,才知道,這是錯誤的行為。他人所得的,一定是有了他人的付出。“不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香呢”?校長老師常常教導我們,“一分耕耘一分收穫”,耕耘,不僅僅是體力腦力的付出,不僅是眼睛能看到的地方,也包含了忍辱、耐苦、以及在此過程中,出現的一切的難題,都是抱著向上向善的心,一一克服,這是內裏下的功夫,亦謂之“耕耘”。

分享到這裡,我觀善身邊的老師同學們。在帶班時,有一位女同學剛入校,看到她比較有責任心,我便安排她到廚房做麵點。每天需要四點起床,而且人多時,工作量更大。每次,我問她需不需要換人時,同學都會堅定地說,老師,不用換,我還有很多麵點沒有學會呢,我很喜歡,我還想多學。每次,從廚房經過,看到同學忙碌而愉快的身影,我都在心裏暗暗地敬佩,也勉勵自己“勿畏難”。

學校的老師同學們,每人的基礎不一。有同學想到自己基礎薄弱,會很努力地去彌補。鍛煉身體,加強自身的體質;早起讀誦經典,加強文化素養;做事吃苦耐勞,歷練自身的德行。有新同學初來時說,好像同學們也挺普通的。一段時間之後,看到同學們上到講臺能講課,下到廚房、習勞區卻又能不怕髒不怕累,每個人還多才多藝,生活中活潑開朗,友愛大方,他們說,都不知道同學們是怎樣做到的。再後來,和大家一起生活學習一段時間,才知道,上課時,同學們認真地做學問,下課習勞,同學們不怕髒不怕累,面對自己的毛病習氣,每天都暗暗地下功夫克服,概括起來最重要的一個品德就是“勿畏難,勿輕略”。

在日常的生活學習工作中,我常常面對難題,面對自己難以克服的地方。《弟子規》的分享,我用了幾年的時間,還沒有分享完整,其中最重要的原因便是畏難情緒。唯恐自身德行不夠,文化欠深,想到選材組織便頭皮發麻。常常寫了幾十個字,內心裏就起抗拒,不願思考下去了。這都是“畏難”的心。有一次,稿子交給老師審閲,沒有通過,需要重寫。再寫,還是沒有通過,再重寫。前後寫了四稿才定下來。有時,寫一段文字,左思右想,寫了刪,刪了寫,有時幾天的時間,我都只是對著電腦螢幕在思考,沒有一個字下筆。古人說: “從善如登,從惡如崩。”從惡容易行善難,難行亦須選擇向善。古聖先賢都教誨從善如登山般艱難,我應耐著性子去堅持學善行善。《弟子規》說,“寬為限,緊用功”,在困難面前,我可以把成功計劃得更長些,重要的是每天加緊的用功努力,不放棄。現在,雖然我的彙報依然稚嫩,但是仍能堅持沒有放棄,這是“勿畏難”給我的力量。

說到“勿輕略”,一件事情,讓我認識到自身的不足。有一次,我們準備做剁椒。我請一位老師先幫忙做准備工作,把辣椒擦乾淨,切好。這個流程、方法是校長對著我們一起分享的。我不用細述其中的做法。兩個小時後,我來到廚房,老師已經完成了,問我說:“董老師,我不知道這樣可以嗎?我先用純淨水擦了兩遍,然後再剪的。”老師說的時候,還生怕自己做得不夠嚴謹。我走近看了,老師切的大小均勻,就像機器做的一樣,再聼到老師說用純淨水擦了兩遍,我心裏有些慚愧。如果是我,我只會用水龍頭的水擦一遍而已。一個細節的不同,便是“勿輕略”的落實。

《論語》裡,曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”從古到今,仁人志士,聖賢先哲,都為此付出了不懈的努力。老夫子一生,周遊列國十四年,陳蔡絕糧時,“孔子講誦絃歌不衰”,老夫子講誦詩、彈琴歌唱不停止。至晚年,開杏壇,辦教育,刪詩書,定禮樂,作春秋。用文字來描述,只是數十字,但是夫子是用了自己一生的時間來踐行。至此,我略有感悟,立志成爲一名優秀的傳統文化的種子老師,這是今生的志向。而此志向“任重而道遠”,在以後的學習、生活中,更要提起“勿畏難,勿輕略”,效法先賢。

鬥鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問

凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所,如賭博等是非之地,要勇於拒絕,不要接近,以免受到不良的影響。一些邪惡、荒誕不經的事也要謝絕,不聽、不看,不要好奇地去追問,以免污染了善良的心性。

《論語·述而篇》說,子不語怪、力、亂、神。怪,社會上稀奇古怪的事情,不去議論,不去傳播。力,暴力的行為打鬥的場合,不去靠近。亂,思想的紛亂,社會的雜亂。神,神鬼怪誕的事情。由此可知,夫子是不主張論及這些非正義的事情。可見,不善的人,不善的場合,不善的磁場,對人百害無利。

有人雖不喜好此不善之事,但是沒有建立一個很堅定的人生觀、價值觀,在他人說的時候,內心裏總有一絲好奇心想湊熱鬧,或者在遇見這樣的事情時,還想進去看看。學習了這條經文,“鬥鬧場,絕勿近;邪僻事,絕勿問”,便提醒自己,這些是非之地,不善之事情要堅定地遠離。

將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

人問誰 對以名 吾與我 不分明

這兩條經文的大意是,將要入門時,應先問,有人在嗎?不要冒冒失失地就跑進去。進入客廳之前,應提高聲音,讓屋裏的人知道有人進來了。如果屋裏的人問,是誰啊?我們應該回答自己的名字,而不是“我”。因為回答“我”,別人還是無法分辨是誰來了。

《禮記·曲禮上》:將適舍,求毋固。將上堂,聲必揚。戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶,視必下。入戶奉扃[jiōng],視瞻毋回;戶開亦開,戶闔亦闔;有後入者,闔而勿遂。毋踐屨,毋踖席,摳衣趨隅。必慎唯諾。

這段教誨的大意是,將要到別人家去,凡事當求合理,不可失之粗野。將要進入人家的堂室,先揚聲探問,以避免偷偷摸摸之嫌。戶外有兩雙鞋子,聽見室內的說話聲音才可進去,如果聽不見裏面的說話聲,那可能他人有機密的事情,這樣就不便打擾。將要進門,目光應向下,以防衝撞人家。進門時則手推門栓部位;進門以後要神情肅敬,目光不要東張西望,上下掃視。如果門本來是開著的,就讓它仍舊開著;如果門本來是關著的,就讓它仍舊關著。如果後面還有人進來,就把門輕輕關上,但不要關緊。進門時不要踩著別人的鞋。將入席位,不要跨越坐席,應手提下裳走向席位下角。交流時,要謹慎地應對。

中華為禮儀之邦,到他人家做客、辦事,有一句古話叫“客隨主便”,因此,到他人家去,便以主人家為要。《弟子規》說,“人不閑,勿事攪;人不安,勿話擾”,將到他人家去,時間上選好,場合須考慮。休息的時間不便打擾,他人有事亦不便打擾。禮節上,以恭謹為要。不亂翻他人物品,不隨便坐他人床上。雖熟絡,也守三分禮,方為懂禮之人。

用人物 須明求 倘不問 即為偷

借人物 及時還 後有急 借不難

借用他人的東西,一定要事先講明,請求允許。如果沒有事先徵求同意,擅自使用,就是偷竊的行為。借來的物品,要愛惜使用,並準時歸還,這樣以後若有急用,再借就不難了。

史上有一則“義不摘梨”的故事。

元代著名學者許衡曾經在暑天和許多人一起逃難路過河陽,今河南孟州市。正是口渴難耐時,路旁剛好有棵梨樹,於是人們爭先恐後去摘梨吃,唯獨許衡端坐於樹下無動於衷。有人問他為什麼不去摘梨吃,許衡說:“不是自己的梨樹摘著吃,不可以。”

“義不摘梨”的故事,讓我想起在居士林,與奶奶們相處的時候。奶奶們很守規矩,如果是他人的東西,或者是公家的東西,哪怕是一根針,一卷線,奶奶們都會詢問過他人,或者征得辦公室同意,方使用。在辦公室的門口,放著公用的藥品和茶葉,每次,奶奶們需要取用,也會不厭其煩地向辦公室報告,然後才取用。如果問為什麼?奶奶們會脫口而出,“用人物,須明求;倘不問,即為偷”。

在學校,校長一直教導我們要落實“須明求”,哪怕是一張紙,一棵草,也不可以擅自取用,更不能起貪心。意在提起我們的謹慎之心,提昇我們的德行。一次,同學們外出撿垃圾,想到學校有一小花需要土培植,一位同學便取了些土回來。回來後,老師看到了同學手中的土,便教導說“用人物,須明求”。不僅是有主的東西“須明求”,公共場合的公物,如公園裏的花、草,又或是葉子,都不應該私自採摘,不損壞,不占為己有。

常常看到,有人把路邊的花摘下來,把綠化帶的葉子摘來玩。“用人物,須明求;倘不問,即為偷”。無主的梨古人尚且不摘,公家的物品更不可占為己有,他人之物不可不問自取。

俗話說,“好借好還,再借不難”。明朝开国文臣之首,明初詩文三大家之一宋濂先生,他年少时,家裡貧窮,買不起書。宋濂先生為了學習,只好常常借書讀。許多富有的人家藏書很多,但是都不願意借給他。有一天,宋濂又到一戶人家借書看,人家不願意借給他看,於是定下來,十天之內一定要還回來。因為這本書十天之內不能看完,這戶人家想以此為難宋濂先生。十天之後,下著大雪,人家以為宋濂先生不會來還書了,可是沒想到,宋濂先生卻冒著大雪把書送了回來。這時,主人很感動,便告訴宋濂先生說,你以後可以隨時來看書,不再給他規定時間了。

《朱子童蒙須知•灑掃涓潔第三》,凡借人文字,皆置簿鈔錄主名,及時取還。凡是借人書籍,都應當用個本子抄錄主家的名字,用完後及時歸還。這是恭敬的態度。

南宋哲學家、文學家呂祖謙先生在其家訓《辨志錄》中說,凡借人書冊器用,苟得己者,則不須借,若不獲己,則須愛護過於己物。看用才畢,即便歸還,切不可以借為名,意在沒納,及不加愛惜,至有損壞。大率豪氣者於己物多不顧惜,借人物豈可亦如此?此非用豪氣之所,乃無德之一端也。這是說,凡是借用別人的書冊器物,如果可以不借的,就不要去借,若不得已借來了,則必須愛護它超過愛護自己的東西。借來的東西看完用完後,要馬上歸還,切不可以借的名義去占為己有,以及是別人的東西便不加以愛惜,以至於損壞。大抵有豪傑氣概的人對自己的東西多不顧惜。借用別人的東西不顧惜,顯示的不是豪傑,而是無德。

學習到這裡,我反省一個自身的過失。一次,我把借來的同學的桌子弄斷了一條腿。我用了很多辦法,沒有粘上,便放棄了,以為這是不貴重的物品,沒有珍惜的心。這時,同學提醒我說,學長,你把別人的東西打壞了,怎麼連慚愧的心都沒有呢?那時,我內心在想,同學是否有些小氣。學習到這裡,我才明白,如果別人打壞了自己的東西,自己固然不去計較,如果是借用他人之物,就不可疏忽大意,以免流於“無德”。

好,“謹”部分的內容,我就彙報到此地。在彙報的過程中,如有差誤之處,懇請諸位長輩、諸位學友給予批評、指正。謝謝大家!


 


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